• Materielle Beschreibung: 
  Historisierte Avignoner Bischofsammelindulgenz: Historisierte Initiale U(niversis) zu Textbeginn und weitere drei vergrösserte Initialen in der ersten Zeile sowie zwei vergrösserte einzeilige Initialen im Textblock. Am Empfängerort nachträglich illuminiert (Dekoration beim Empfänger).
• Fünf Zeilen hohe historisierte Initiale zu Textbeginn: mit Deckfarben illuminiert. Im Binnenfeld der in einem Innenraum stehende hl. Laurentius mit Rost und Buch. Der kastenförmige Buchstabenkörper, der ein rechteckiges Binnenfeld aufweist, rot ausgemalt und mit Filigranornament versehen. Die Anschlussinitiale (U)n(iversis) mit rotem Fleuronnée.
• Stil und Einordnung: 
  Seit der letzten, bisher bekannten Indulgenz mit Illumierungen der Werkstatt der Avignoner Bischofsammelindulgenzen, 1348 März 5 für Nürnberg, muss man annehmen, dass die Werkstatt ihre Tätigkeit eingestellt hat. Seitdem haben nur noch unilluminierte Exemplare Avignon verlassen, die man sich gegebenenfalls zuhause mit Schmuck versehen lassen konnte (Unilluminierte Avignoner Bischofsammelindulgenz). Hier dürfte die U-Initiale bereits vorgezeichnet gewesen sein (vgl. 1351 September 6 für Neuses).
• Es scheint der Schreiber am Werk gewesen zu sein, der auch 1351 September 6 für Neuses zu Pergament brachte, mit seinem Hang zu Abstraktionen bei der Ligierung von Buchstaben, die zu Lasten der Wortrichtigkeit geht: hier hat er das „ri“ bei „matris“ vergessen, wobei ihm das „i“ später noch eingefallen ist, dort hat er sich bei „ecclesie“ verschrieben. Die charakteristische Form mit dem sehr breiten Binnenfeld und den vorwitzigen kleinen Federlinien oben fand man bereits 1350 Jänner 25 für Rickenbach; dieser Schreiber wird auch die zweite bekannte Indulgenz aus Avignon (erste war 1337 Oktober 26) für die Kreuzkirche in Hannover verfertigt haben. Vom selben Schreiber stammen auch 1349 April 8 für Egg und Metten, 1350 Jänner 25 für Rickenbach, 1350 März 25 für Ebringen, 1350 Mai 28 für Helmstedt, 1351 Juni 21 für Hannover und 1353 September für Wien.
• Der Buchschmuck muss auf Grund des Figurenstils, aber auch wegen der Art der Raumwiedergabe deutlich später als die Urkunde entstanden sein. Die Figur erinnert vage an die Stillage des sogenannten Lehrbüchermeister (ca. 1450–ca. 1470), die experimentierfreudige Herangehensweise an Fragen der Raumdarstellung zeigt beim sogenannten Meister Michael (2. Viertel 15. Jh.) und beim Josefsmeister (nach seinen Miniaturen in Wien, ÖNB, Cod. 2774; dat. 1448) gewisse Parallelen. Eine Entstehung in Wien (kurz vor) der Mitte des 15. Jahrhunderts ist stilistisch gut zu begründen.
• Vielleicht hat die nachträgliche Ausstattung des Ablassbriefes mit dem Wechsel der Ordenszugehörigkeit zu tun; 1445 verliessen die Nonnen den Dominikanerorden und unterstellten sich der Regel der Augustiner Chorfrauen. Ab dem Jahre 1446 sind zahlreiche Ablässe bekannt, im Zuge dieser Geldaufbringungskampagne wird wohl auch der alte Ablassbrief durch Buchschmuck aufgewertet worden sein (Zum Kloster vgl. Schedl, Klosterleben und Stadtkultur im mittelalterlichen Wien, 2009, 209–234).
• Ein weiterer illuminierter Ablassbrief für dieses Kloster von 1331 Mai 12, der bei dieser Gelegenheit auch einer Restaurierung unterzogen wurde.
• Gabriele Bartz, Martin Roland

• Radocsay, Illum. Ablaßbriefe, 1970, S. 9f., online unter: http://hauspublikationen.mak.at/viewer/image/1368675507208_0001/10/ (Volltitel auf Zotero)
• Roland, Zajic, Illuminierte Urkunden, 2013, S. 334f, Abb. 16, online unter: http://documents.icar-us.eu/documents/2013/11/archiv-fur-diplomatik-schriftgeshichte-siegel-und-wappenkunde.pdf (Volltitel auf Zotero)
• https://www.monasterium.net/mom/AT-HHStA/WienStLaurCanReg/1353_IX_06/charter

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