• Materielle Beschreibung: 
  Historisierte Avignoner Bischofsammelindulgenz: Historisierte Initiale U(niversis) zu Textbeginn, unterhalb der Initiale ein Bildfeld, oberhalb des Textfelds, anschliessend an die U-Initiale, Bordüre mit drei Medaillons mit Büsten sowie rechts ein Bildstreifen mit zwei Heiligen übereinander. Insgesamt entsteht an den Seiten und oben ein das Textfeld umfangender Rahmen. Drei weitere Initialen mit Aussparungen vor farbigem Grund in den Binnenfeldern in der ersten Zeile, das M(atris) mit Fischen. Alle gemalten Initialen von einem eckigen Farbfeld umgeben. Im Text zwei vergrösserte, farbig markierte einzeilige Lombarden.
• Sieben Zeilen hohe, über die erste Zeile herausragende historisierte Initiale zu Textbeginn: in Feder gezeichnet und mit Deckfarben koloriert. Im Binnenfeld ein Gnadenstuhl vor weissem quadrierten Grund. Der Buchstabenschaft links mit stehendem Johannes d. T. mit Lamm-Gottes-Scheibe, rechts mit stehender gekrönter Maria mit Kind auf dem rechten Arm. Der Buchstabe ragt nach links in den Rand hinaus, wobei die innere Begrenzung des Bogens in etwa am Textspiegel ansetzt. Unterhalb der Initiale in einem Bildfeld stehend der den Ablass bestätigende Bischof mit Schriftband, bezeichnet: „Ratificamu(s) et co(n)firmam(us)“. Oberhalb des Textfelds, anschliessend an die U-Initiale, eine Bordüre mit drei Medaillons mit Büsten: Petrus, Christus, Paulus. Der rechte Rand als Bildstreifen mit zwei Heiligen übereinander: Magdalena (?) und Katharina.
• Stil und Einordnung: 
  Seit 1329 kann man eine ikonographische Diversifizierung bei der Illuminierung von Avignoner Sammelablässen beobachten. Für die Kirchen in Lahnstein hat man sich dabei letztlich wenig um eine Individualisierung hinsichtlich der Patrozinien bemüht, zum Gnadenstuhl gibt es vorderhand keinen Bezug, ausser den allgemeinen auf die Herrenfeste, wie auch bei der stehenden Madonna auf die Marienfeste. Johannes der Täufer ist ebenso wenig spezifisch wie Peter und Paul. Einzig die hl. Magdalena und Katharina tauchen unter den Frauen im Text als erste auf, was jedoch ebenfalls nicht spezifisch ist.
• Ein stehender Bischof unterhalb der Initiale fand sich im bekannten Material ein erstes Mal für Zoutleeuw (Léau) (1328 Juni 7); diese Vorlage verwendete man auch 1332 September 1 für Zürich. Der Gnadenstuhl im Binnenfeld tritt hier zum ersten Mal auf, dabei weist ein markanter Fehler darauf hin, dass die Vorlage älter ist: Der sitzende Mann sollte eigentlich Gottvater sein, doch die Seitenwunde weist ihn als Christus aus, der somit zweimal dargestellt ist. Das wie auch das Layout mit dem das Textfeld rahmenden Bildstreifen ist im uns bisher bekannten Material hier zum ersten Mal nachzuweisen, somit ist der Ablass für Lahnstein der bisher früheste bekannte des Rahmentyps. Hier fügen sich auch die von einem farbigen Feld umgebenen vergrösserten Initialen der ersten Zeile schlüssig ein (vgl. z. B. 1332 September 1 für Zürich, wo das etwas sinnfrei bleibt).
• Einen ersten Schritt in Richtung eines von Bildstreifen umgebenen Textfelds kann man 1328 Juni 7 für Zoutleeuw beobachten, hier schwebt das Bildfeld noch in der linken Randspalte. Für das Münster in Zürich (1332 September 1) war nur der Bischof links gefordert, doch die Position der U-Initiale ermöglicht bereits das Anschliessen eines Bordürenstreifens oben. Diese erhaltenen „Vor“-stufen lassen vermuten, dass der den Text rahmende Bildstreifen schon vor diesem ersten erhaltenen Exemplar existiert hat.
• Die feinen Aussparungen erinnern an 1330 September 1 für Dinant. Die Ähnlichkeit in Farbwahl wie Dekoration und auch wohl im Stil zum Ablass 1332 November 2 für Niederlana ist frappant, wobei dort noch mehr Heilige in die Bildleiste aufgenommen wurden.
• Gabriele Bartz, Martin Roland

• Roland, Zajic, Illuminierte Urkunden, 2013, S. 327, Anm. 136, online unter: http://documents.icar-us.eu/documents/2013/11/archiv-fur-diplomatik-schriftgeshichte-siegel-und-wappenkunde.pdf (Volltitel auf Zotero)
• https://www.bildindex.de/document/obj20730027 (Bild)

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